Ang pagiging Bakla sa Japan: Ang Ups at Downs

Sa anumang bansa sa modernong mundo, ang mga tao ng LGBT (Tomboy, Bakla, Bisexual at Transgender) ay mayroong mga pasilyo upang tumalon. Ang pagiging labas at bukas tungkol sa iyong sekswalidad ay maaaring matugunan ng anumang mula sa pagtanggap at pagmamahal, hanggang sa poot, karahasan, at maging ang mga tuntunin at pagpapatupad ng bilangguan. Ang bawat bansa ay may magkakaibang dynamics at pananaw sa lipunan. Sa ilan, maaari nating 'maglagay ng singsing dito' at pakasalan ang mga mahal natin. Sa iba, hindi kami naglalakas-loob na magsalita ng isang salita tungkol dito sa takot sa poot, karahasan, at maging sa mga tuntunin at pagpapatupad ng bilangguan. Ang sitwasyon sa Amerika ay nanginginig sa mas positibong pagtatapos - bawat taon, maraming mga tao ang lumalabas sa suporta ng pag-ibig, at higit pang mga batas ang pumapabor sa amin. Ngunit ang pagkapanatiko na nagmula sa Kristiyanismo at iba pang mga relihiyon ng Abraham ay isang kakulangan sa ginhawa at kahit na panganib sa maraming tao ng LGBT.

Tingnan natin ang kabaligtaran ng mundo: Japan. Ang Japan ay may isang kasaysayan na ganap na hiwalay mula sa Kanluran, na umuusbong sa kung ano ito ngayon sa Silangang Asya na may natatanging mga pilosopiya, mga istrukturang panlipunan at edukasyon sa relihiyon. Ang kasaysayan na iyon ay nakaapekto sa kapanahon ng Japan, ngunit ang Japan ng ngayon ay hindi ganap na malaya sa impluwensyang Western, alinman. Paano nakakaapekto ang sitwasyon ng Japan sa paggamot at mga karapatan ng mga taong LGBT?

Maraming tao ang kumikilala na ang sinaunang Greece (at sa ilang sukat, ang Roma) ay medyo bukas tungkol sa mga relasyon sa gay. Ang mga tema ng homosexualidad ay sagana sa mitolohiya, alamat, at pang-araw-araw na buhay. Sa pangkalahatan, ang mga ugnayan na ito ay hindi isang kapalit ng pag-aasawa, at kahit na ang mga lalaking may sapat na gulang ay maaaring masiyahan sa piling ng iba, at kahit mahal na mahal sila (na makakalimutan ang Simposium ni Plato, na nagsasabing ang pag-ibig sa pagitan ng kalalakihan ay dalisay at maganda?), Sila pa rin inaasahang magpakasal at magkakaanak.

Maraming mga tao - kahit na mga taong Hapon - ay hindi napagtanto kung gaano kahalintulad ang premodern na Japan. Mayroong dalawang term na karaniwang ginagamit sa mas matandang mga gawa: nanshoku, nangangahulugang 'mga kulay ng lalaki,' isang mabulaklak na term para sa pinaghihinalaang kagandahan ng gayong relasyon, at wakashudō, na nangangahulugang 'ang paraan ng kabataan' at tumutukoy sa karaniwang ginagawa na pederasty (mga ugnayan sa pagitan ng 'mga guro' at mga mag-aaral na nagbibinata)).

Ayon kay Propesor Gary Leupp, may-akda ng Mga Kulay ng Lalake: Ang Konstruksyon ng Homosexualidad sa Tokugawa Japan, Ang Japan ay may tatlong mga larangan na partikular kung saan ang mga relasyon sa parehong kasarian ay kilala, naiintindihan at tinanggap, kahit pinuri: ang militar, ang klero, at ang teatro. Ang klase ng samurai ng Japan ay lubos na nauunawaan ng mga istoryador upang madalas na magsanay ng pederasty sa pagitan ng mga aprentis at masters. Ang pilosopiya ay ang master ay responsable para sa kanyang pagbibinata sa lahat ng mga bagay, mula sa mga kasanayan sa militar hanggang sa pag-uugali at karangalan. Ang klero ay may katulad na papel. Walang pagsalungat sa moralidad sa homoseksuwalidad sa Shinto, ang katutubong relihiyon ng Japan. Kahit na sa mga templo ng Budismo, kung saan ipinagbabawal ang pakikipagtalik, kung minsan ay maluwag itong naisalin na nangangahulugang kasarian sa pagitan ng isang lalaki at isang babae, samakatuwid ay pinapayagan ang sex sa pagitan ng dalawang lalaki. Akon kabuki teatro, mga batang artista, lalo na ang mga artista na gampanan ang mga ginampanang pambabae (katulad ng Greece, ang mga tropa ay karaniwang all-male), ay madalas na mga bagay ng pagnanasa ng mga mayayamang patron. Ang mga gawa ng lalaki na bading ay magkalat sa buong likhang-sining at panitikan ng Hapon - kahit na ang tanyag Ang Kuwento ni Genji, na isinulat isang libong taon na ang nakakaraan, ay may isang halimbawa kung saan ang lalaking kalaban, si Prince Genji, ay pinabayaan ang panliligaw sa isang hindi interesadong babae at sa halip ay natutulog kasama ang kanyang nakababatang kapatid.

Siyempre, tulad ng sa Greece, ang mga kalalakihan ay inaasahan pa ring magpakasal sa isang babae at magkakaroon ng mga anak. Tulad ng karamihan sa mga bansa, ang kasaysayan ng mga pakikipag-ugnayan ng tomboy ay mas tahimik din. Dahil sa impluwensyang banyaga, partikular mula sa Kanluran, ang homosexualidad ay pansamantalang ipinagbawal noong 1872, ngunit ang batas na ito ay pinawalang bisa isang pitong taon lamang ang lumipas.

Ngayon sa Japan, walang batas laban sa homosexualidad. Ang pagsang-ayon sa mga may sapat na gulang ay malayang makipagtalik, ngunit walang mga unyon ng sibil o mga kasal sa gay. Ang mga batas na humahadlang sa diskriminasyon batay sa oryentasyong sekswal o pagkakakilanlan ay hindi umiiral sa pambansang antas, ngunit ang ilang mga prefecture, kabilang ang Tokyo, ay nagpatupad ng kanilang sariling mga batas para sa hangaring ito. Mula noong 2008, ang mga taong transgender ay maaaring legal na baguhin ang kanilang kasarian kung sila ay nagkaroon ng operasyon sa muling pagtatalaga ng sex. Ang mga karapatang bakla, kabilang ang pag-aasawa, ay tumatanggap ng napakaliit na talakayan sa politika.

Sa katunayan, mayroong maliit na talakayan tungkol sa mga isyu sa LGBT sa lahat. Ang homosexualidad ay madalas na manahimik. Wala pa ring basehan sa relihiyon para sa diskriminasyon, ngunit ang mga taong bakla ay nagpupumilit na harapin ang mahigpit na papel ng pamilya at kasarian ng Japan. Bagaman mababa ang krimen, ang LGBT ay ginigipit o inatake kahit dahil sa kanilang pagkakakilanlan. Pinakamahusay, kadalasan ito ay isang paksa na itinatago sa ilalim ng talahanayan. Sa aking karanasan, halos lahat ng mga Hapon na LGBT na nakilala ko habang naninirahan sa Tokyo ay nagulat nang tanungin ko kung mayroon sila sa kanilang mga pamilya. Kadalasan bukas lamang sila sa mga gay bar at kaganapan. Sinubukan kong maging matapat tungkol sa aking sariling oryentasyong sekswal nang magkaroon ito ng pagsisikap upang maikalat ang kamalayan, at hindi ko mabilang ang bilang ng mga hindi magandang katahimikan na tiniis ko matapos sagutin ang kasumpa-sumpa na 'mayroon ka bang kasintahan?' tanong Sinabi pa sa akin ng isang binata, 'Wala kaming mga bakla sa Japan.'

Ang mga taong bakla ay mayroon talaga sa media, para sa mas mabuti o mas masahol pa. Maraming mga pulitiko at mga icon ng pop culture ang lumabas bilang gay at transgender, at walang alinlangan na ang kanilang tapang ay naimpluwensyahan ang pananaw ng Japan sa mga LGBT. Ngunit higit sa lahat, ang mga taong bakla at transgender ay inilalarawan bilang mga kilos sa komedya sa TV, madalas ng mga tuwid na komedyante, at ang sekswalidad ay madalas na bunsod ng mga biro. Ang mga character na gay ay ginagawa sa bihirang pagkakataon na mayroon sa mga pelikula at drama sa telebisyon, ngunit mas bihira pa rin ang makahanap ng isang paglalarawan na hindi stereotypical at comedic. Ang mga librong gay at tomboy at komiks ay mayroon at mayroon nang ilang panahon, ngunit ang kapaligiran ng Japan ay hindi pa rin bukas para sa maraming tao na maging komportable na maging bukas sa kanilang oryentasyong sekswal.

Sa kabilang banda, tulad ng karamihan sa malalaking lungsod, ang Tokyo at Osaka ay mayroong maraming mga gay bar. Sa katunayan, ang distrito ng Shinjuku Ni-Chome ng Tokyo ay sinasabing pinakamalaking distrito ng gay sa buong mundo. Isang dapat-makita para sa anumang gay manlalakbay (o, para sa bagay na iyon, anumang tuwid na manlalakbay na naghahanap para sa isang palakaibigan at maligayang pagtanggap sa gabi), ang Ni-Chome ay may mga bar at club para sa mga tao ng lahat ng uri. Ang Gay Pride ay nagaganap taun-taon at may kasamang parada sa Tokyo. At kahit na ang pag-aasawa ng gay ay maaaring hindi malapit sa Japan, mas maraming mga LGBT ang lalabas at ipinagmamalaki - sa taong ito lamang, Ipinagdiwang ng Tokyo Disneyland ang kauna-unahang gay kasal. Bagaman hindi kinikilala nang ligal, maaaring ito ay isang palatandaan na ang pagbabago ay sa isang lugar sa hinaharap ng Japan.