#SorryNotSorry: Tanggihan ang Modern-Day Non-Apology

Marami sa atin ang tinuruan na maniwala na tama na humingi ng tawad kapag nagkamali tayo o nasaktan ang isang taong pinapahalagahan natin. Karamihan sa mga relihiyoso o espiritwal na tradisyon ay lubos na pinahahalagahan ang paghingi ng absolusyon mula sa isa ay nagkamali, at pagpapatawad sa isang nagkasala. Ang pamimilit sa sosyo-kultural na humihingi ng paumanhin ay madalas na humantong sa pag-aalok ng isang pekeng paghingi ng tawad na sinadya upang 'makinis ang mga bagay' ngunit hindi naayos ang sitwasyon. Ang paghingi ng paumanhin para sa kapakanan ng pag-save ng mukha ay nakakaligtaan ang marka ng kung ano ang ibig sabihin nito upang tamasahin ang totoo at pangmatagalang pagkakasundo at higit na kapayapaan ng isip.

Naisip mo ba kung bakit nagalit ka pagkatapos makatanggap ng paghingi ng tawad sa halip na magpasalamat para sa isang pagkakataon na makipagkasundo sa isang taong nanakit o nakasakit sa iyo? Sa kabaligtaran, marahil ay nagbigay ka ng isang paghingi ng tawad lamang upang makita itong malupit na itinakwil, at nagtaka ka kung bakit. Ang sagot ay talagang kumplikado, ngunit maikli itong na-buod sa nagte-trend na hashtag na ito, #sorrynotsorry.

#SorryNotSorry

Marahil na mas nakakainsulto kaysa sa orihinal na pagkakasala ay tumatanggap ng isang pekeng - hindi totoo - paghingi ng tawad, o hindi paghingi ng tawad. Ang isang fauxpology ay nagpapahayag ng pakikiramay sa sitwasyon nang hindi tumatanggap ng responsibilidad para dito, binibigyang katwiran ang sarili batay sa mga pangyayari o hangarin. Ang isang hindi pagkakaunawaan sa kung ano ang ibig sabihin ng humihingi ng paumanhin at humingi ng kapatawaran ay humantong sa isang pagpapatuloy ng mitolohiya na ang paghingi ng paumanhin kahit na ang isang tao ay hindi paumanhin, ngunit pinilit para sa ilang kadahilanan ay kwalipikado pa rin bilang isang birtud na katangian. Ang utak ng tao ay lubos na sanay sa panlilinlang sa sarili, ngunit ang fauxpology ay na-ugat sa isang malamig na pag-unawa sa pagkakasundo at ang mahalagang papel na ginagampanan ng pagsisisi at pag-aayos, na kung saan ay ang pangalawang bahagi sa isang buo at kumpletong paghingi ng tawad.

Relatibong, mayroong isang makabuluhang pangkat ng pananaliksik na ipinapakita na ang mga taong pinahahalagahan ang paghingi ng tawad para sa kapakanan ng 'pagsisisi' ay mas malamang na maliitin ang kanilang sariling tugon sa isang pagkakasala sa isang katulad na pang-emosyonal na sitwasyon. Sa isang pananaliksik na may pamagat na may karapatan Gaano Kahalaga ang Isang Paumanhin sa Iyo? Mga Error sa Pagtataya sa Pagsusuri sa Halaga ng mga Paumanhin, mga psychologist na si David De Cremer, Madan M. Pillutla, at Chris Reinders Folmer ay sumangguni sa isang solidong katawan ng kilalang sikolohikal na pananaliksik na nagpapakita:

'... na ang mga indibidwal ay lubos na limitado sa paghula ng antas ng pagkabalisa na maranasan nila pagkatapos ng mga pangyayaring emosyonal (Gilbert, Pinel, Wilson, Blumberg, & Wheatley, 1998; para sa mga pagsusuri, tingnan ang Wilson & Gilbert, 2003, 2005). Sa katunayan, ang mga nasabing pag-aaral ay nagsiwalat na ang mga kalahok ay patuloy na overestimate ng kanilang hinaharap na emosyonal na reaksyon sa parehong positibo at negatibong mga kaganapan (Gilbert et al., 1998; Wilson, Wheatley, Meyers, Gilbert, & Axsom, 2000). Panitikan sa pagtataya ng pag-uugali ay ipinapakita na labis na tinatantiya ng mga tao ang kanilang ugali na makisali sa mga pag-uugali na kanais-nais sa lipunan, tulad ng pagiging mapagbigay o kooperatiba (Epley & Dunning, 2000; Sherman, 1980), at minamaliit nila ang kanilang kaugaliang patungo sa malihis at malupit na pag-uugali, tulad ng pagbibigay ng mga pagkabigla sa kuryente (Milgram, 1974). '

Ang Etimolohiya ng isang Paghingi ng Paumanhin

Ang pag-unawa sa mga ugat ng salitang 'paghingi ng tawad' ay kinakailangan upang linawin ang likas na katangian ng pagsisikap. Ang salitang 'paghingi ng tawad' ay nagmula sa Greek na 'apologia,' ibig sabihin 'upang kilalanin ang isang pagkakasala o pagkabigo; magpakita ng pagsisisi; magbigay ng katuwiran para sa posisyon o kilos ng isang tao. '

Ang Pagkakaiba sa pagitan ng Guilt & Shame

Pagkonsensya ba o Kakahiya? Ang wikang ginagamit ng isang tao kapag humihingi ng paumanhin ay nag-aalok ng mahalagang pananaw sa kanyang mga motibo at katapatan.

Sa Daring Greatly, inilahad ni Brené Brown kung paano nagpapakita ang bawat emosyon sa paghahatid ng isang paghingi ng tawad: 'Ang karamihan ng mga mananaliksik ng kahihiyan at mga klinika ay sumasang-ayon na ang pagkakaiba sa pagitan ng kahihiyan at pagkakasala ay pinakamahusay na nauunawaan bilang pagkakaiba sa pagitan 'Masama ako' [kahihiyan] at 'May ginawa akong hindi maganda' [pagkakasala] ... Kapag nakadarama kami ng kahihiyan, malamang na protektahan natin ang ating sarili sa pamamagitan ng pagsisi sa isang bagay o sa isang tao, pagbibigay-katwiran sa ating pagkawala, pag-aalok ng isang hindi kanais-nais na paghingi ng tawad, o pagtatago palabas... Kapag humihingi kami ng paumanhin para sa isang bagay na nagawa, nag-ayos, o binago ang isang pag-uugali na hindi umaayon sa aming mga halaga, pagkakasala - hindi kahihiyan - ay madalas na puwersa sa paghimok. Nakokonsensya kami kapag pinigilan namin ang isang bagay na nagawa o nabigong gawin laban sa aming mga halaga at makitang hindi sila tumutugma ' (Kayumanggi, 71-72).

Ang bawat isa sa atin ay nakaramdam ng pagmamataas ng pag-amin na mali tayo, at marahil lahat tayo ay maaaring sumang-ayon na ang paghingi ng tawad ay walang alinlangan na tumatagal ng patas na antas ng kababaang-loob at katapangan. Kaya, bakit tinanggihan ang ilang mga paghingi ng tawad? Ang sagot ay hindi gupit at pinatuyong tulad ng inaasahan ng isa. Ang mga salitang 'paghingi ng tawad' at 'susugan,' bagaman literal na magkasingkahulugan sa bawat isa sa isang thesaurus, ay sumasaklaw sa dalawang ganap na magkakaibang elemento ng isang kumpletong paghingi ng tawad.

Marami sa atin ang ipinapalagay na kapag may nag-aalok sa atin ng paghingi ng tawad, kung ano ang ihahandog din sa atin ay pagbabayad. Iyon ay, inaasahan namin na kung ang aming nagkasala ay tunay na humihingi ng pasensya, kukunin nila ang anumang mga hakbang na kinakailangan upang maitama ang maling hinihingi nila ng tawad. Marahil kung ano ang inaasahan ng marami sa atin kapag natatanggap natin ang pagtatapos ng isang paghingi ng tawad ay hindi isang paghingi ng tawad, ngunit nagbabago.

Kung ang isang tao ay nagkamali, kung gayon ang isang paghingi ng tawad ay kadalasang sapat upang maibalik ang mga bagay sa isang pantay na keel. Gayunpaman - at ito ay isang malaking 'gayunpaman' - karamihan sa mga tao ay hindi alam kung bakit ang kanilang paghingi ng tawad ay tila walang epekto. Ito ay simpleng hindi sila nagkamali; gumawa sila ng isang pagpipilian ... at hindi kailanman naintindihan ang pagkakaiba sa pagitan ng dalawa. ' - Andy Andrews -

Ang Kapangyarihan ng Pagpipili at Responsibilidad: Ang mga salitang 'Wala akong pagpipilian' ay talagang isang patas na pagpapahayag?

Ang pinakamahusay na nagbebenta ng may-akda at inspirational speaker na si Andy Andrews 'quote (sa itaas) ay nagmumungkahi na ang pagkakaiba ay ang pang-unawa ng pagkakasala. Maaaring isaalang-alang ng nagkakasala ang kanyang mga aksyon na isang simpleng pagkakamali, tinatanggihan ang responsibilidad para sa kung ano ang pinaghihinalaang ng iba bilang a pagpipilian. Maraming mga indibidwal, kapag nag-aalok ng isang 'paghingi ng tawad,' ay magtatalo na sila ay 'walang pagpipilian kundi upang [gumawa ng anumang aksyon na humantong sa pagkakasala] '. Sa madaling salita, kung ano talaga ang nangyayari ay tinatanggihan ng nagkakasala ang kanyang kakayahang gumawa ng mga nakabubuo na pagpipilian na kasama rin ang tunay na pagsasaalang-alang sa taong siya ay humihingi ng tawad.

Ang Liberating Power of Choice

'... lahat ay maaaring makuha mula sa isang tao ngunit isang bagay: ang huli sa mga kalayaan ng tao - upang pumili ng saloobin ng bawat isa sa anumang naitalang kalagayan, upang pumili ng sariling pamamaraan.'

- Victor E. Frankl

Sa Paghahanap ng Kahulugan ng Tao, ang nakaligtas sa psychologist at kampo ng konsentrasyon, si Viktor Frankl, ay ipinakilala ang mambabasa sa 'Capos,' mga indibidwal na napili ng mga kalalakihan ng SS na tumulong na mapanatili ang kampo at ang kanilang mga kapwa preso 'sa linya' para sa mga Nazi: 'Kadalasan, mas mahirap sila sa mga bilanggo noon ay ang mga bantay, at pinalo sila ng mas malupit kaysa sa ginawa ng mga kalalakihan ng SS' (Frankl, 4).

Bilang isang clinician, si Frankl ay nabighani ng hindi pangkaraniwang bagay na naging ordinaryong co-abusado sa mga masasamang kasama sa abusado at napagpasyahan na ang kalooban ng isang tao ay na-uudyok ng pakiramdam ng isang layunin, isang malalim na personal at intrinsiko pagpipilian ginawang matagal bago ang pagkakataon na sinasadya na magpasya sa isang paraan o iba pa ay ipinakita. Itinuro ni Frankl na kahit sa isang kampong konsentrasyon, laging may pagpipilian ang isa sa pagitan ng mga kurso ng pagkilos: 'Narito ang pagkakataong iyon para sa isang tao alinman upang magamit o upang iwanan ang mga pagkakataong makamit ang mga halagang moral na maaaring makuha sa kanya ng isang mahirap na sitwasyon' (Frankl, 67).

Isinulat ni Frankl ang mga bilanggo na lubos na naintindihan ang kapangyarihan ng pagpili kahit na sa pinakamasamang kalagayan ng mga sitwasyon: 'Ang tao ba ay walang pagpipilian ng aksyon sa harap ng ganoong mga pangyayari? Maaari nating sagutin ang [ito at iba pang mga katanungan] mula sa karanasan pati na rin sa prinsipyo. Ang mga karanasan sa buhay sa kampo ay nagpapakita na ang tao ay mayroong pagpipilian ng aksyon. Mayroong sapat na mga halimbawa, madalas na may isang bayani na likas na katangian, na nagpatunay na ang kawalang-interes ay maaaring pagtagumpayan, pinipigilan ang pagkamayamutin. Lalaki maaari panatilihin ang isang gantimpala ng kalayaan sa espiritu, ng kalayaan ng pag-iisip, kahit na sa mga kahila-hilakbot na mga kondisyon ng saykiko at pisikal na pagkapagod ' (Frankl, 65).

Sa kanyang kinikilala na pagiging at Wala, ang pilosopo na si Jean-Paul Sartre ay nagbibigay ng isang nakakaisip na pagkakatulad ng kung paano nagpapakita ng kahihiyan sa budhi, na pinapaliwanag na ang kahihiyan ay isang emosyong nararamdaman natin pagkatapos isang aksyon (o kawalan ng kilos) ay nagawa, at naririnig natin ang mga yapak ng paglapit ng Bunga: 'Kapag sumilip ako sa keyhole, ako ay ganap na nasisipsip sa aking ginagawa at ang aking kaakuhan ay hindi itinatampok bilang bahagi ng paunang nasasalamin na estado . Gayunpaman, kapag naririnig ko ang isang floorboard na gumagapang sa likuran ko, napagtanto ko ang aking sarili bilang isang bagay ng pagtingin ng iba. Ang aking kaakuhan ay lilitaw sa eksena ng nasasalamin na kamalayan na ito, ngunit ito ay bilang isang bagay para sa iba pa. '

Ang sinasabi ni Sartre ay ang aming mga desisyon na nagmula sa hindi malay na damdamin, halaga at moral na 'pre-reflectively 'na ginawa natin, nangangahulugang ang mga ito ang mga desisyon ay talagang hindi nagagawa sa oras na naniniwala kaming ginagawa natin ito, ngunit maaga pa.

Ang tao ay hinatulang malaya; sapagkat kapag itinapon sa mundo, responsable siya sa lahat ng kanyang ginagawa.

- Jean paul Sartre

Kinumpirma ng Modern Neuroscience ang Pilosopiya ni Sartre

Siyempre, ang agham ay nagpatuloy na sumulong at ngayon ay nagbibigay sa amin ng isang sulyap sa mga bagong pagkakapareho sa pagitan ng mga larangan ng pilosopiya, neurosensya, at sikolohiya. Sa The Brain: The Story of You, ang neuros siyentistang si David Eagleman ay nagsusulat, 'Walang oras na zero kapag nagpasya kang gumawa ng isang bagay dahil ang bawat neuron sa utak ay hinihimok ng iba pang mga neuron ... Ang iyong desisyon na lumiko sa kanan - o kaliwa - ay isang desisyon na maabot sa oras: segundo, minuto , araw, isang buhay. Kahit na parang kusang-loob ang mga desisyon, wala ito sa pagkakahiwalay ' (Eagleman, 94).

Upang ilarawan ang puntong ito, sinabi ng Eagleman ang isang pag-aaral sa Harvard, na pinangunahan ni Propesor Alvaro Pascual-Leone, kung saan nakaupo ang mga kalahok sa harap ng isang computer na ang screen ay magiging pula hanggang dilaw hanggang berde sa isang tiyak na espasyo ng oras. Sa oras na pula ang screen, pipiliin ng mga kalahok kung aling kamay ang lilipat, ngunit hindi ito ilipat. Kapag ang ilaw ay naging berde, angat ng mga kalahok alinman sa kamay na dati nilang pinili upang iangat kapag ang pula ng computer screen. Matapos maitaguyod ang baseline na ito para sa eksperimento, ipinakilala nila ang isang pag-ikot, gamit ang Transcranial Magnetic Stimulation upang pasiglahin ang motor cortex ng utak, naglalabas ng isang de-koryenteng pulso sa oras na ang kulay ng computer ay sumilaw dilaw. (Sinabi ng Eagleman na sa kontrol, ang tunog lamang ng pulso ang natanggap ng mga kalahok.)

Ang pagpapasigla ay nagdulot ng pabor sa mga kalahok na piliin ang isang kamay kaysa sa isa pa, kahit na pinili nila ang kabilang kamay sa oras na ang pula ng computer screen: 'Bagaman pinasimulan ng TMS ang kilusan sa kanilang kamay, marami sa mga kalahok ay nararamdaman na parang ay gumawa ng desisyon ng kanilang sariling malayang pagpapasya. Iniulat ni Pascual-Leone na madalas sabihin ng mga kalahok na nilalayon nilang ilipat ang kanilang pinili. Anuman ang aktibidad sa utak ay hanggang sa, kinuha nila ang kredito para dito na parang ito ay malayang pinili. Ang may malay na kaisipan ay higit na mahusay sa pagsasabi sa sarili nito ng salaysay ng pagiging kontrol '(Eagleman, 95).

Para saan ka humihingi ng tawad?

'Kaya't kapag gumulong ka sa tinidor sa kalsada bitbit ang kasaysayan ng iyong buhay sa iyo, sino ang eksaktong responsable para sa desisyon? [Ang pagsasaalang-alang na ito ay humahantong] sa malalim na katanungan ng malayang pagpapasya. Kung ire-rewound namin ang kasaysayan ng daang beses, palagi mo bang gagawin ang parehong bagay? ' - David Eagleman, May-akda at Neuros siyentista -

Ang kailangan ng aming lipunan ay isang bagong bagong diskarte sa mga hindi paghingi ng tawad, at hindi ang uri ng hindi paumanhin na tinatalakay namin sa ngayon. Kahit na hindi niya binabanggit siya, ang talumpati ni Megan Orcholski na TedX sa kanyang modernong-araw Walang Buhay na Humihingi ng Paumanhin Ang kredo ay tumutugma sa pilosopiya ni Sartre na ang pinakadakilang kalayaan sa tao ay ang kalayaan sa pagpili. Humihingi siya sa amin na ihinto ang paghingi ng tawad para sa aming mga pagpipilian, anuman ang mga ito, at pagmamay-ari lamang ang mga ito. Hindi kinakailangan ang pagiging tunay pagkakaroon ng mga halaga. Ang pagiging tunay ay ang pagpapatupad ng aming mga halaga sa antas na nabubuhay tayo sa isang buhay na hindi natin kailangang ipagtanggol. Maging malinaw tungkol sa iyong sariling mga prinsipyo, etika, at mga sistema ng pagpapahalaga, at magkaroon ng lakas ng loob ng paniniwala upang tumayo sa likod ng iyong mga salita at kilos; kung gayon, hindi na kailangang humihingi ng paumanhin, o mapahamak ang sinumang may tunog na 'Humihingi ako ng paumanhin.'

#sorrynotsorry

• 7 Mga Katangian ng isang Tunay, Tunay, Taos-pusong Paghingi ng tawad
  Ang isang tunay na paghingi ng tawad ay nagmumula sa isang mapagpakumbabang puso na tunay na nagsisisi at nagsisisi. Ngunit walang mas masahol pa sa isang mahina na paghingi ng tawad, isang maling paghingi ng tawad, o isang hindi paghingi ng tawad.
• Ang Public Apology | Mga Tanyag na Paumanhin
  Ang paghingi ng tawad sa publiko: Paano humingi ng paumanhin ang iba. Pinakamahusay na mga lihim ng PR sa kung ano ang isasama at ibubukod kapag nagsasabi ng paumanhin.
• PANAHON | Nangungunang 10 Paumanhin
  Habang ginagamit ni Kanye West ang kanyang hindi mapigilang feed sa Twitter upang humingi ng paumanhin (muli) kay Taylor Swift, sinusuri ng TIME ang ilang iba pang mga sikat na mea culpas ...
• Ang Art ng Corporate Apology
  

Kapag nagpapasya kung hihingi ng tawad o hindi ...

... alin ang itinuturing mong iyong prayoridad sa paggabay?

• PANANAMPALATAYA: Pinipilit ako ng aking paniniwala sa relihiyon o espiritwal na humingi ako ng paumanhin upang maging tama sa aking Mas Mataas na Kapangyarihan.
• INTERPERSONAL RELATIONSHIP (S): Nais kong simulang ayusin ang (mga) pagkakaibigan o (mga) relasyon na mahalaga sa akin.
• SELF-ABSOLUTION: Gusto ko lamang ng isang malinis na budhi; Gusto kong masabi, 'Sinubukan ko.'