Teorya ng Mature Love ni Erich Fromm

Ang pag-ibig ay madalas na nalilito sa ideya ng pagkawala ng sarili sa isang bagay na itinuturing na mas malaki kaysa sa buhay, kaysa sa sarili o ang kabuuan ng isang bahagi. Mula sa pagnanasa para sa koneksyon ng tao ay nagmumula ang isang pagnanais na makipag-fuse sa ibang tao, para sa dalawa na maging kakanyahan ng isa, upang makilala ang isa pa bilang ganap at kasing malalim ng pagkakakilala sa sarili.

Ito ang pinasok ni Erich Fromm Ang Sining ng Mapagmahal naglalarawan bilang hindi pa gulang, pag-ibig na simbiotiko. Para kay Fromm, ang uri ng pag-ibig na ito ay kapwa lumilipas at mailusyon, at hindi maihahambing sa hinog na anyo, kung saan ang unyon ay nakamit sa pamamagitan ng pagpapanatili ng indibidwal na sarili sa halip na pagkawala sa pamamagitan ng simbiosis. Ang mature na pag-ibig, at ang nagresultang kaalaman ng ibang tao, ay makakamit lamang sa pamamagitan ng kumilos ng pag-ibig, kaysa sa ilusyon estado yan ay immature love.

Ang Drive patungo sa Koneksyon ng Tao

Sinasabi ni Fromm na ang pinakamalalim, pinakapilit na pangangailangan ng sangkatauhan ay upang mapagtagumpayan ang isang pakiramdam ng kalungkutan at paghihiwalay. Bilang tao, taglay natin ang natatanging katangian ng pagkakaroon ng kamalayan sa sarili. Ang kamalayan sa sarili na ito ay nangangahulugang ang bawat indibidwal ay may pag-unawa sa kanya bilang isang natatanging hiwalay na nilalang mula sa mas malaking pangkat, maging pamilya, pamayanan, o lipunan.

Ang indibidwal na pagkakahiwalay ay, para kay Fromm, isang mahalagang tampok sa pag-unawa sa karanasan ng tao, at isa na kung saan ay mapagkukunan ng labis na kalungkutan at pagkakaroon ng pagkagalit. Dahil sa pagiging mapag-isa, kung saan ang tao ay may 'kamalayan sa kanyang sariling maikling haba ng buhay, ng katotohanan na nang walang kanyang kalooban siya ay ipinanganak at labag sa kanyang kalooban ay namatay siya, na siya ay mamamatay bago ang mga mahal niya, o sila sa harapan niya… ng kanyang kawalan ng kakayahan sa harap ng mga puwersa ng kalikasan at lipunan ... [na ginagawa] ang kanyang hiwalay, hindi pinaghiwalay na pag-iral na isang hindi maagaw na bilangguan, ”mayroong isang halos hindi maiiwasang pangangailangan para sa unyon o koneksyon sa mundo sa labas ng kanyang sarili.

Ang bilangguan ng pag-iisa ay maaari lamang mapalampas sa pamamagitan ng isang pakiramdam ng pagsasama, na may kaugnayan sa Iba pa, maging ang indibidwal o ang pangkat. Bagaman mayroong iba't ibang uri ng pag-ibig, tulad ng pag-ibig sa kapatid o pamilya, madalas na ang paghimok upang makamit ang isang pakiramdam ng pagsasama ay nagpapakita ng sarili sa romantikong anyo.

Mature at Immature Love

Pinagkakaiba ni Fromm ang mature at immature love. Sa pag-ibig na nasa hustong gulang, habang ang parehong kasosyo ay nagsasama upang lumikha ng isang unyon, bawat isa sa kanila ay mananatili sa kanilang sariling mga indibidwal na tao sa loob ng unyon na iyon. Sa hindi pa gaanong pag-ibig na pag-ibig, ang parehong kapareha ay inaasahan na isuko ang mga aspeto ng pagkatao upang matunaw sa isang dalawahang pagkatao, isang ibinahaging pagkatao.

Ang mature na pagkakaiba-iba ng romantikong pag-ibig ay isinasaalang-alang sa pilosopiya ni Fromm bilang isang kabalintunaan na estado. Ang form ng pag-ibig na ito ay 'pumapasok sa mga pader na pinaghiwalay ng tao mula sa kanyang kapwa' ngunit sa parehong oras ay pinapayagan ang bawat kasosyo na panatilihin ang kanilang indibidwal na pagkakakilanlan, na lumilikha ng parehong pagsasama at paghihiwalay nang sabay. Kaya't isang 'kabalintunaan ay nangyayari na ang dalawang nilalang ay nagiging isa at mananatiling dalawa.'

Ang pilosopiyang Kanluranin ay may kaugaliang tanggihan ang ganitong uri ng kabalintunaan na pag-iisip, na nagmula sa tradisyon ng Aristotle, na lubos na nakakaimpluwensya sa lohika ng Kanluranin. Sinasabi sa atin ng pananaw ng Aristotlean na ang isang bagay ay hindi maaaring parehong umiiral at wala. Ang A ay hindi maaaring parehong A at ang pagwawaksi ng A. Ang aming pag-unawa sa pag-ibig, isinasaalang-alang sa lohikal na mga termino, ay ganito ang hitsura:

Kung I = indibidwalismo

at Ang Indibidwalismo ay HINDI katumbas ng unyon

pagkatapos HINDI ako = unyon

Sa Aristotlean na lohika, hindi tayo makakalikha ng equation na I (individualism) + HINDI AKO (unyon) = L (Pag-ibig).

States Aristotle: 'Ito ay imposible para sa parehong bagay sa parehong oras na pag-aari at hindi kabilang sa iisang bagay at sa parehong respeto ... Ito ang pinakasigurado sa lahat ng mga prinsipyo. ' Gayunpaman ayon kay Fromm, ang ganitong uri ng magkakatulad na lohika ay implicit sa mature na pag-ibig, dahil pinapayagan nito ang mga kalahok nito na kapwa nabibilang at hindi kabilang sa konsepto ng unyon. Ito ay walang pag-ibig na pag-ibig na hindi pinapayagan para sa pareho, na humahantong sa isang kundisyon na tinawag niyang symbiotic union, na sa kultura ng Kanluran ay madalas na nalilito sa pag-ibig.

Sadistic at Masochistic Symbiosis

Sa symbiotic union ng Fromm, ang pagnanais para sa unyon ay natutupad sa pamamagitan ng isang pagtunaw ng bawat indibidwal sa isang solong pagkakakilanlan, ang dalawa ay naging isa. Ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga aktibo at passive form, ang passive na kalahok ay isinama sa aktibo, na mayroon bilang 'bahagi at bahagi ng ibang tao na namamahala sa kanya, gumagabay sa kanya, pinoprotektahan siya; sino ang kanyang buhay at oxygen na tulad nito, ”hindi katulad ng isang sanggol sa sinapupunan ng ina.

Habang ang pasibo na kalahok ay nagpapagaan ng kanilang likas na pakiramdam ng kalungkutan sa pamamagitan ng pagsasama sa iba pa, ang aktibo ay hindi gaanong umaasa o symbiotic sa loob ng relasyon. Ang kanilang sariling kalungkutan at paghihiwalay ay nararamdamang nabusog sa pagsasama ng iba sa kanilang sariling sarili; sila rin ay hindi na nag-iisa sa mundo. Mayroong iba't ibang mga sukdulan ng aktibong simbiosis, ang pinaka-nakakapinsala sa mga ito ay nagsasangkot ng pagpapakumbaba o pag-uutos ng mga saloobin, kahihiyan, saktan, o pagsasamantala sa passive patner.

Ang pag-ibig na wala sa gulang, habang nagmumula sa pangangailangan para sa unyon ay may problema para kay Fromm, sapagkat nagpapakita ito ng isang ilusyon ng unyon, habang sa huli ay hindi malusog at hindi kasiya-siya dahil ang tunay na koneksyon ay hindi nakamit. Ang pangunahing prinsipyo sa likod ng ideya ng unyon ay isang pagsali o pag-iisa ng dalawang magkakahiwalay na nilalang, at kapag ang isa sa mga entity na ito ay nawala o napalunok, maaaring walang tunay na unyon sapagkat nawawala ang isang mahalagang sangkap.

Hindi malito sa terminong sekswal, gumagamit si Fromm ng mga term na sadista at masochistic upang ilarawan ang aktibo at passive simbiosis ayon sa pagkakabanggit, kahit na ang mga sekswal na kilos ng masochism at sadism ay maaari ring isaalang-alang bilang pagpapahayag ng unis ng symbiotic sa isang sekswal na pamamaraan. Ang pagkilos ng pakikipagtalik ay dapat subalit banggitin kasabay ng hindi pa gaanong pag-ibig na pag-ibig, sapagkat sa ganitong uri ng pag-ibig, sa halip na ang pagkilos ng kasarian na isang likas na pagpapahayag ng malusog na pag-ibig ay nagsisilbi upang mapalawak ang ilusyon ng unyon sa pamamagitan ng kilos, bagaman pagkatapos ay maaaring lumikha damdamin ng galit, kahihiyan, sama ng loob at poot kapag ang ilusyon ng pagiging malapit o pagsasama ay nawala.

Pag-ibig bilang isang Action Verb

Ang pag-ibig na hindi pa matanda ay maaari ding mailalarawan sa pamamagitan ng kawalan ng pagiging makatutok; may pangunahing kakulangan ng respeto at pagkilala sa indibidwal na kasangkot na kalikasan. Ang pag-ibig na umiiral ay nakatuon sa bagay ng pag-ibig ng tao habang nakikita sila, madalas kahit na isang projection ng panloob na mga pagnanasa, hindi tulad ng tunay na sila. Ang bagay ng pag-ibig na napansin ay naramdaman na 'kilala' nang malalim at malapit, na kung saan ay isang kamalian. Dahil sa pakiramdam ng pagiging malapit sa isang taong dating hindi kilalang tao, isang biglaang pagpapalagayang loob ay nilikha, na ayon kay Fromm, ay lumilikha ng pakiramdam na 'umibig.' Sa paglaon ang isang pakiramdam ng pamilyar ay pukawin, at ang matinding pakiramdam ng 'pagbagsak' ay nawala. Sa isang paulit-ulit na pag-ikot, ang isang bagong estranghero dapat pagkatapos ay hanapin upang muling likhain ang pang-amoy.

Binabanggit na sinabi ni Fromm na mayroong isang partikular na paghimok ng tao na 'malaman ang lihim ng tao,' dahil sa katotohanan na pareho tayong 'alam at hindi alam ang ating sarili.' Ang ideyang ito na ang sarili ay kapwa pamilyar at isang misteryo ang humantong sa amin upang subukang tuklasin ang mga lihim, kalaliman, ng isa pa, isang bagay na ang biglaang pagiging malapit sa isang estranghero ay nagpapakita ng ilusyon ng. Ito rin ang ugat ng mas negatibong sukdulan ng aktibong simbiosis, sa pamamagitan ng pagkakaroon ng kapangyarihan sa isa pa ay mayroong likas na kuru-kuro na maaari nilang pilitin ang iba pa na ipagkanulo ang kanilang mga sikreto, ang kanilang sariling likas na tao.

Ang pagsasama ng Symbiotic, kung gayon, ay isinasama ang pakiramdam ng pag-ibig sa pamamagitan ng pagkilala nang malalim sa ibang tao na dati ay hindi kilala, mula sa isang pangunahing pangangailangan ng tao para sa parehong unyon at kaalaman na nagmula sa isang pakiramdam ng kalungkutan na likas sa kalagayan ng tao. Ang sensasyong ito ng pag-ibig ay lumilikha ng isang ilusyon ng pagiging malapit at kaalaman ng iba, kung sa totoo lang ang pag-ibig ay nakabatay sa napansin na bagay kaysa sa tao sa kanilang kakanyahan, na alinman sa passively na isinasama sa iba pa, o isinasama ang iba pa sa ang kanilang mga sarili at sa gayon ay napalaki at pinahusay ng iba. Parehong kapareha, aktibo at walang pasubali, sa gayon ay umiiral bilang hindi pa gaanong matanda na bagay at tatanggap ng pag-ibig, at pakiramdam ng pag-ibig sa isa pa dahil dito, sa halip na may sapat at malayang pagbibigay ng kanilang pag-ibig bilang isang aksyon, na kung saan ay ang batayan para sa isang may sapat na gulang, walang simbolo relasyon.

Rainer Maria Rilke on Loving

'Para sa isang tao na mahalin ang ibang tao: iyon marahil ang pinakamahirap na gawain na ipinagkatiwala sa atin…. Iyon ang dahilan kung bakit ang mga kabataan, na nagsisimula sa lahat, ay hindi pa may kakayahang magmahal: ito ay isang bagay na dapat nila matuto .. Ngunit ang oras ng pag-aaral ay palaging isang mahaba, liblib na oras, at samakatuwid ay mapagmahal, para sa isang mahabang panahon maaga at hanggang sa buhay, ay pag-iisa, isang pinataas at pinalalim na pag-iisa para sa taong nagmamahal. Ang pagmamahal ay hindi nangangahulugang pagsasama, pagsuko, at pagsasama sa ibang tao (para sa ano ang magiging unyon ng dalawang tao na hindi nakilala, hindi natapos, at hindi pa rin nagkakasundo?). Ito ay isang mataas na pampasigla para sa indibidwal na huminog, upang maging isang bagay sa kanyang sarili, upang maging mundo, upang maging mundo sa kanyang sarili alang-alang sa ibang tao. '

-Rainer Maria Rilke